1966年的萧山祇园寺告别了“江南第一山”的美誉，旺盛的香火已经散去，寺庙的宗教功能退却消失，取而代之的是成为萧山图书馆、越剧团等单位的工作生活用房。

大雄宝殿前的东西方塔年久失修，摇摇欲坠，为了防止出现意外事故，人为拆毁了西面的方塔,于是就有了这件镇馆之宝的面世。次年拆除东塔时也出土了一件同样形制的舍利铜塔。这两座铜塔便珍藏于萧山博物馆。漫步在萧山博物馆的第三单元展厅，您便会与他们相遇。

两座铜塔均由塔座，塔身，塔刹3部分组成。除塔刹外，两者的尺寸、造型、纹饰及铭文完全一致。铜塔为方形，塔座为须弥式塔座，即从侧面看上下突出，中间凹入，凹进的部分叫做束腰，四面束腰上我们可以看到各有四尊坐佛，以菩提树相隔。

塔身镂空雕刻着佛陀还未成佛的前生故事，即佛本生故事图像。

塔顶四角的山花蕉叶外侧共有16幅反映佛祖一生事迹的佛传故事画面，内侧雕有佛像。

五重相轮的塔刹嵌插在中间的圆形覆莲上，刹顶饰有仰覆莲及葫芦宝瓶，造型精美，工艺精湛，是典型的阿育王塔的造型。

像这种直接在物体上刻写确切纪年的文物，是文物鉴定的标准器，对其他同类型文物的断代与鉴定具有可靠的参考价值。难怪出身平凡的它却能够成为镇馆之宝！有细心的观众朋友这个时候可能要问了：“为什么这座塔的塔刹看上去这么新，颜色与塔身完全不同呢？”这是一个好问题，原来1966年并不是这件镇馆之宝的第一次面世，早在乾隆年间，西塔曾被大水冲毁，在废砖中人们发现了舍利铜塔。后来道光年间僧人应律主持重修西塔，将舍利铜塔还藏于西塔中，并对丢失的塔刹进行了补制，新的塔刹由铅锡合金打造而成，表面刷了仿铜色的漆。所以才有了我们现在看到的不同。然而短短25年后，西塔再次随着寺庙被毁，舍利铜塔再次出土，直到光绪十四年普勤住持重修寺庙和西塔后将舍利铜塔置于西塔顶层，进行了二次还藏。

就这样历经了三进三出的三生浮屠如今安静的矗立在博物馆里，以千年的姿态诉说着过往的辉煌与沧桑。倘若我们能从博物馆的文物当中除了欣赏到器物之美外，还能了解到它背后的故事，那这件文物就是有温度的，有心跳的，来博物馆吧，亲自聆听那些穿越千万年的声音，与历史对话，与时代共鸣。

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