之江地区有著名的生态旅游景区一一九溪，这里以水、石、林、天合一，极富野趣的自然景观“九溪十八涧”闻名于天下。俞曲园诗中的“重重叠叠山，曲曲环环路，叮叮咚咚泉，高高下下树”，就是对它的极佳描写。曲折而流的溪水，自北而南，经由青沱、宏法、渚头、方家、佛石、云栖、百丈、唐家、小康九坞，流入钱塘江。

九溪老照片

在九溪徐村，邻近公路的一片茶园之中，坐落着江西义宁(今修水)陈氏的代表人物陈三立暨夫人俞氏的合葬墓。旁边，则是陈三立长子，英年早逝的画坛领袖陈衡恪（师曾）的墓。

陈三立(1853-1937 )，字伯严，自号散原。取名三立，语出《左传》:“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”其父为清末湖南巡抚陈宝箴，维新派的重要人物。因此，陈三立又与谭嗣同(湖北巡抚谭继洵子)、丁惠康(福建巡抚丁日昌子)、吴保初(福建提督吴长庆子)同列“清末四公子”。他的5个儿子:衡恪、隆恪、寅恪、方恪、登恪，个个能诗，学问均系一流。作为“名父之子”与“名子之父”，陈三立受过良好的中国传统文化教育。他于清光绪八年(1882)中举，十二年(1886 )成进士，“戊戌变法”期间，因协助其父从事维新事业，而为慈禧所不容，父子同被革职。此后，“凭栏一片风云气，来作神州袖手人”(陈三立诗语)，成为“同光体”诗派的领袖人物，受到极高的评价，时人称其为“中国诗坛近五百年来之第一人”(张慧剑语)，其文师承桐城，亦称“圣手”。

陈三立生前对西湖山水和之江山水十分喜爱，写下了大量相关的诗词，如一首《登六和塔看之江》的七言有谓:

拄杖寻仙老可哀，一登绝顶想蓬莱。

澄江澹澹帆楫下，寒雨层层鸿雁来。

搔鬓歌吟沈草莽，打潮城郭蔽烟埃。

痴儿不挟凌云气，只考残碑汝霸才。

1913年6月，陈三立偕妻兄俞明震(恪士)游西湖，这是他首次来杭州。至是，他与杭州结下了不解之缘。

1916年9月，陈三立二赴杭州，住在妻兄俞明震位于西湖花港之俞宅，与俞氏同游法相寺。旋冯煦亦由沪抵杭，陈三立、冯煦等由钱塘名士吴庆坻陪同，往游西溪。并以南社骨干诸宗元邀，游云栖寺、龙井寺，泛舟西湖，登六和塔，游廉庄(蒋庄)、夕照亭、白云庵。

1917年9月，陈三立三赴杭州。偕俞明震、夏敬观、陈曾寿、朱祖谋等为西湖法相寺古樟捐款筑亭。次年亭成，陈作《樟亭记》记其事，并有诗作《法相寺樟亭》存世。其间，偕游葛岭，小憩初阳台。至灵隐寺，登韬光寺。

1918年12月，陈三立妻兄俞明震在杭州卒。陈偕妻来杭吊唁，赋《哭恪士三首》。

1921年8月，陈三立复来杭州。在西湖吉庆山葬俞明震，作《八月十三日会葬恪士西湖吉庆山》为记。旋往灵隐山永福寺，往祭瞿鸿禨墓，作《雨中于北高峰下谒瞿文慎公墓》诗。访法相寺樟亭。夏敬观邀游西湖蒋庄赏月。又访丁家山康有为寄庐，惜丁氏外出未遇，遂作诗《登丁家山康氏别墅访主人不遇》记之。嗣赴满觉陇赏桂，游九溪十八涧、理安寺，在松巅阁听泉，所至之处，皆有诗记之。又赴西溪秋雪庵，参加“两浙词人祠”落成式。

陈三立于清同治十一年(1872 )娶父亲同乡好友罗亨奎(惺四)女，生子陈衡烙。罗氏病故后，陈三立在光绪八年(1882)乡试中举后，在湖南长沙复娶籍隶浙江山阴(今绍兴)的举人、湖南知县俞文葆女俞明诗(字麟洲)。明诗虽为女子，但通文字，习礼仪，明大谊，平时素彩淡妆，故深得公公陈宝箴及婆婆黄太夫人的喜爱。她上有两兄，下有一弟，俱为名士。长兄俞明震，翰林，字恪士，号觚庵，官甘肃提学使。工诗，有《俞觚庵诗集》行于世。

 陈三立

1923年夏，陈三立夫人俞明诗和长子陈师曾在一个月内相继病逝于南京“散原精舍”。三立老人悲痛万分，相继写下了《继妻俞淑人墓志铭》、《长男衡恪状》，《铭》谓:“呜呼!淑人之生死系余一身一家者至重且巨，天持以谴余，俾忽忽不复有生之可乐者，盖自兹始也。”

《状》谓:“嗟呼!死生相保之岁月同尽矣。湖漪岩霭间徒出游魂，支皮骨遭而偷娱斯须耳，天穷无告，惨惨终古，果孰为余之死所哉?”且挽之以联:

一生一死，天使残年枯涕泪；

何聚何散，誓将同穴保湖山。

是年秋至1926年冬，陈三立大部分时间寓居杭州养病。

1924年春，陈隆恪将母亲俞明诗与长兄陈衡恪的棺榇由宁运杭，暂厝净慈寺内，以便择日安葬。时陈三立有时亦斋宿于该寺之中。当年4月，印度大诗人泰戈尔来华。在徐志摩、杨杏佛、林徽因等陪同下，泰戈尔由沪抵杭，专程至净慈寺拜访了陈三立。两位大诗人相见，虽然语言不通，但有同为诗人的徐志摩为之同声翻译，又有诗歌这个媒介，双方谈得甚为投契，互道仰慕之情，最后比肩合影，从而为中印文化交流史上留下了一段可贵的佳话。1925年10月10日的上海《申报》曾刊发此照，并附配陈、泰两人的手迹。名家名迹，诗坛佳话，传诵中外。

1925年春，陈三立仍居净慈寺，与居杭的同年进士余尧衢(余乃瞿鸿禨之姻亲家)交游。重阳佳节，陈三立应陈曾寿邀，泛舟西湖赏月。深秋，康有为到杭，专邀陈三立同游西湖，访钱王祠。10月8日，陈三立由子隆恪、登恪兄弟相伴，泛舟西溪，此为陈氏第三次游西溪。他不仅观芦花盛开之景，且作《西溪图记》记之。10月18日，陈三立继妻俞明诗、长子陈衡恪葬于九溪牌坊山黄泥岭。俞明诗的墓碑刻着“诰封淑人先妣陈母淑人之墓”12字，立碑人为“子隆恪、寅恪、方恪、登恪”。陈衡恪的墓碑上刻着“显考陈公讳衡恪府君之墓”11字，立碑人为“子封可、封怀、封雄、封猷”。陈三立也预留了自己的位置，陈氏墓园至是形成。

关于墓地，陈方恪有《牌坊山居漫兴》述之:

犬吠鸡鸣隔远村，舍南野水漫前门。

何人会得荆公意，岂为看山废缭垣。

本年，《甲寅》杂志发表南京中央大学教授汪辟疆的《光宣诗坛点将录》，将陈三立列为“天魁星及时雨宋江”。

1926年6月，陈三立由子隆恪陪同乘舟游西湖，在孤山观夏荷。7月，复在寅恪、方恪诸子陪伴下，泛舟湖中赏月，均有诗作存世。又与同乡诗人、之江大学教授邵谭秋(祖平)往还。秋，再游钱王祠、三潭印月。10月，以北伐军迫近，离杭迁沪，从而结束了3载的杭州之缘。

1937年7月，抗日战争爆发。8月初，日军进占北平。寓居北平的老人陈三立忧愤交加，拒绝服药，终在9月14日与世长辞。汪东作挽诗四首，其中之一将陈三立之死与郑孝胥(号海藏)之死作了比较，陈、郑两人诗名相当，但在民族存亡之秋，人品却各异:

凛凛严霜节，弥天戢一棺。

胡笳飘极塞，木叶下重关。

天地诗名隘，春秋大义完。

海藏真朽骨，那作等伦看。

汪氏在诗中还有一个注，言及陈三立忧愤而死之状:

二十六年秋，倭陷北平，欲招致失生，游说百端，皆不许。诇者日伺其门，先生怒，呼佣媪操慧帚逐之。因发愤不食五日死，时年八十有六矣。   

抗战期间，国家多难，陈家兄弟又分散四方，加上交通不便，所以，“恪”字辈的兄弟们最后决定将乃父灵柩暂厝京师首刹长椿寺，棺外以沙袋堆围。谁知，这一停灵就是11年。

1948年夏，陈三立灵柩归葬杭州(此前，江西省政府曾有迎陈三立柩归赣安葬之议，未果)。次女陈新午专由南京赴北平迎榇，三孙陈封雄等护送灵柩，由北平转天津乘招商局轮船南下。1948年6月16日，灵柩在上海转车，张元济、陈仁先、李宣龚、陈叔通、吴孟复等前往致祭。最后，灵车前往杭州。落葬之日，沿途有士兵站岗，浙江省地方官员护送至墓地。而这一切的舟车之便，都归功于陈三立次婿、时任国民政府交通部部长的俞大维。但同时，也为1949年后杭州陈氏墓园的三历沧桑埋下了伏笔。

陈方恪有诗《戊子五月会家人安葬先君于杭州牌坊山生圹，述哀一首》:

当时先子亲封圹，今日真成复坎年。

家国几经离乱后，弟兄翻以贱贫全。

高名余想终何补，往事留观或惘然。

天惨云低江路回，待培宰木护风烟。

陈三立墓为块石砌成半月形，墓碑上“诗人陈散原先生之墓”9字由清末翰林、商务印书馆创始人张元济所书，竖于俞夫人墓碑旁。墓外围以矮墙，墓道直通公路。

陈三立墓地

1949年以后，杭州陈氏墓园三历沧桑。第一次是在1951年。由部队征收土地建疗养院而起，陈墓面临迁葬的命运。“恪”字辈的兄弟们焦急万分，陈寅恪有“岂意青山葬未安”之叹(陈寅恪《有感》，1951年9月10日);陈方恪与兄陈隆恪、陈寅恪，弟陈登恪致函陈毅，“方恪等自惭椎鲁，无以克绍先业，又不能别谋窀穸，以妥先灵……唯有呈恳我公，可否设法保护，只求得免迁移，其他无不祗遵”;又请好友李一平代为向周恩来报告。三管齐下，陈墓最终得以保全。不仅如此，陈墓在1956年还被定为浙江省二等文物保护单位(相当于今天的省级文物保护单位)。然而此后不久，在世“恪”字辈兄弟中的长兄陈隆恪夫妇逝世以后，却未能归葬祖墓了。在不得已的情况下，只有改葬离祖墓不算太远的杨梅岭。“埙箎鼎足侍，万劫依恃怙”（陈隆恪女陈小从诗句）便成了无法圆的梦。   

第二次就是史无前例的“文化大革命”。陈氏墓园地上部分被一扫而空，墓地被改作茶园。而此前，在极左思潮的影响下，陈氏墓园已被撤销了文物保护单位称号。所幸深埋地下的三副灵榇未受涉及。“文化大革命”结束后的1979年，经陈氏好友李一平7年奔走呼吁，终在1986年由中央统战部拨款人民币8000元作为修复经费，浙江省有关部门予以实施，并由郭仲选重书二方墓碑。其一为“诗人陈散原暨夫人俞氏之墓”，其二为“陈衡恪先生之墓”。但与原墓相比，新建墓园已缩小了许多，四周全为茶农的茶园所包围。在这种情况下，也使一代国学大师陈寅恪、唐筼夫妇的骨灰迁杭祖坟营葬的设想落了空，也使西湖风景区与这位世界级的文化名人失之交臂。最终，陈寅恪夫妇安息在江西庐山中科院植物园内。那里，还安葬着陈衡恪之子、中国著名植物学家陈封怀。

第三次发生在1991年西湖风景区清理墓葬之际，已经托朋友代办了坟茔登记手续的陈墓，墓碑竟然被砸成两半，仅存“之墓”两字!为此，陈小从在《图说义宁陈氏》一书中有诗记之:

七年呼吁重修墓，又见青山葬未安

转眼新碑成断碣，摧残容易保全难

九溪十八涧

三历沧桑，2008年，陈氏墓园已按原貌进行了修缮。而其作为西湖文化和之江文化的一部分，应与西湖和之江共存。

作者系杭州名人纪念馆研究馆

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