地处水稻发源地的浙江，稻米历来是杭州人的主食，然而，杭州面食文化却异常发达，尤其是以片儿川外代表的面条。

曾有人专门做过统计：杭州面馆数量比拉面大市兰州还要多一万多家。

事实上，杭州人钟爱面食自古有之，南宋文人吴自牧在《梦粱录》卷十六中，用了一整节的篇幅介绍了当时临安城（今杭州市）近百种面条。

杭州人爱吃面，与北宋政权南迁时，大量北方人入浙有关。

面食在杭州的普及，自然不可能是某一两个人的所为，但有个人的名字是必须被提及的，宋徽宗外家三世孙郑兴裔。

本期社区故事的主角就是郑兴裔，在今天明桂社区的地区，他种麦子，办学堂，济灾民，其事迹载入史册，也让笕桥居民铭记至今。

避战乱，往南迁

这是一段漫长的故事。

时光的烟云，掩住了历史很多真切的瞬间和细节。

公元1126年，金人攻占东京，虏走徽、钦二宗，史称“靖康之变”。

徽宗第九子、钦宗的弟弟赵构逃脱追击后，称帝高宗，随即带着数万宗族集体南迁，一路向南，3年后，才落脚于杭州城。

赵构由此成了南宋王朝的第一位皇帝。

史载，赵构政权携宗族达5万余人，还有为数不少各行工匠、百姓，在一路南迁中，择地而居，这是中国历史上最大规模的人口迁移之一，中国的经济、人口的重心就此移至南方，北方的建筑、饮食、手工艺，甚至艺术审美，也因此传入南地。

中国人历来讲究故土难离，在长达3年的迁徙过程中，一定发生了无数的颠沛流离。当年留下了大量诗词，主题大多围绕着“思乡离愁，收归故土”。

南迁皇室贵族中，有一个还在襁褓中的孩子。1129年，赵构政权抵达杭州时，这个孩子年仅3岁——宋徽宗赵佶的三世外孙郑兴裔。

初到异乡，万事皆难，何况是父母早逝的郑兴裔，所幸他的叔父郑藻视如己出，将其培养成人。

郑家在杭州落脚地，就位于今天的笕桥明桂社区，在相当长的一段时间内，明桂社区所在区域名为“麦庄”村。

这是郑兴裔带给当地深刻的印记之一。

建义庄，种麦田

在定都杭州初期的南宋官员中，史书对郑兴裔评价颇高，《宋书》称其“中兴外族之贤，未有其比”，指中兴以来外戚中的贤才，没有能比得上他的。

郑兴裔历任四朝，素来为朝廷所敬重，他本人也历来以中正客观，敢言直谏著称，在免徭役、漕运等都提出过真知灼见，甚至还作为外交官，二次出使金国。

在郑兴裔74年的人生经历中，为杭州本地百姓最为怀念的，是他造福一方的善举，后人用“义信”来概括其品质。

叔父临终之际，将一部分家产传给了郑兴裔。

南迁初期，大量人口涌入杭州，粮食一度短缺，造成不同程度的饥荒。

郑兴裔见此情形，拿出继承的家产，开办接济穷苦族人的“义庄”。随后，接济对象拓展到了周边所有灾民。

家产毕竟有限，要一劳永逸解决粮食问题，唯有种植。郑兴裔随即带领村民开荒种地，种植麦子，第二年麦子就获得了丰收，那是杭州城最早规模化种植麦子的开始。

为纪念郑兴裔开义庄、种麦子善举，南宋时就命名为“麦庄”村，这名字一直延续了800多年。

当解决衣食问题后，郑兴裔又组办了学堂，吸纳了当地大部分学龄儿童。

随着村民多年的艰辛劳作，麦庄村所在的笕桥地区最终成为杭州最重要的麦子种植基地之一。

风吹麦浪和儿童朗朗书声，成为杭州东城数百年间独特的乡野景观。

清代诗人倪宗正曾赋诗描写当年“麦庄村”乡野风光：“东陇小麦青，西陇大麦黄。细雨湿柴门，鹁鸠鸣野桑。天际微风来，清波摇麦芒。田家午炊熟，饼饵生馨香。白首归来后，闲情寄麦庄”。

有了逐年提升的麦子产量，南迁的北方人不但解决了口粮问题，也将面食文化与杭州当地结合，诞生了独特的杭州面食文化——其中最经典的属“片儿川”，北方的面条加上南方特产竹笋和雪菜，产生了神奇的化学反应，其知名度后来一跃位列“中国十大面条”之一。

后人记，建长廊

2008年前后，配合杭州东站建设，笕桥街道大面积拆迁，一个个村子、一块块田地，在4年后成了高楼林立、道路宽阔的现代化社区。

麦庄村变成了今日的明桂社区。

但是，他们没有忘记800多年前的郑兴裔，街道将“义信文化”巧妙地结合起来，推动笕桥历史文化精神的发展。

明桂社区为总址，建立e家服务街，各个场馆融合义信文化，打造创新传承发扬模式。e家服务街除了爱心食堂，还有很多场馆：为社区居民开展健康咨询、医疗诊治等日常服务的e家健康馆；设有医疗服务区、康复护理区、休闲娱乐区、读书阅览区等的e家生活馆；为广大居民提供各种便民服务的e家帮帮团等7大场馆。

同时，街道联合社区建立多个民间组织，开展与义信文化相结合的活动，深受居民百姓欢迎。建立由辖区律师、民警、社区工作人员、热心善于沟通的辖区居民等组成的知音驿站，紧紧围绕郑兴裔的“义信文化”来解决家庭、邻里纠纷，并对家庭和睦、乐于善举的人给予表彰。

此外，街道和社区还将郑兴裔事迹刊印连环画、编撰新版《三字经》、建展览馆和文化长廊，周边的中小学，也将郑兴裔作为乡土教材重要组成，希望将郑兴裔名字和事迹一代代流传下去。

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