在九溪的上海总工会屏风山疗养院一分院内，有一座名人墓，墓碑朴素无华，似乎象征着墓主人淡泊的一生。这就是陈布雷墓。

陈布雷（1890—1948），浙江慈溪人，谱名训恩，字彦及。布雷是他的笔名，语出英文Bread（面包）的音译。陈布雷后来自谓“布雷”即“布鼓”，以布作鼓，其声类雷，则又是另一种解释了。这是陈布雷在沪上《天铎报》写作《谈鄂》10篇期间所用的笔名，岂知一文打响，名震京沪，是谓“迷律唤不醒，请作布雷鸣”，遂以之行。

陈布雷与杭州有着很深的渊源。从 1906年至1911年，他在杭州浙江高等学堂就读5载，可以说，浙高的5年奠定了他一生事功的基石。浙高的学风民主、宽松、自由，没有应试教育的压力，老师轻轻松松地教，学生轻轻松松地学。所以，这个充其量只相当于今天中师或 中专的学校，却培养出了“浙高三笔”（慈溪陈布雷、金华邵飘萍、绍兴邵元冲）这样的文化名人，而使今天的一些大学汗颜。

1927年初，国民革命军北伐军克复南昌，经邵力子介绍，陈布雷与北伐军总司令蒋介石订交。从此开始了两人20 年的交往历程，也使陈布雷由一个报人而步入了政坛。在蒋介石的感召下，陈布雷加入了中国国民党。在1929年春召开的国民党三全大会上，入党未满3年的陈布雷当选为中央候补监察委员。同年夏，又应浙江省政府主席张静江之邀，担任浙江省政府委员兼教育厅厅长。在任期间，适值盛况空前的首届 “西湖博览会”开幕。博览会闭幕后，利用文澜阁原址，将部分展出物品留用，成立西湖博物馆（今浙江省博物馆前身），就是由陈布雷主持的省教育厅负责实施的。及20世纪30年代之初，他又身兼党政两职——国民党中宣部副部长、国民政府教育部次长，直至做了蒋介石的南昌行营设计委员会主任委员、侍从室第二处主任。我们从他手撰的回忆录中，可以看出他内心深处背负着那种传统士大夫“士为知己者用”的心态：居西花厅时，蒋公常招余谈革命前途，对余多所启迪，一日问余君自择之，愿任何种职务。余谓余之初愿在以新闻事业为终身职业，若不可得，愿为公之私人秘书，位不必高，禄不必厚，但求能有涓滴为公之助， 然机关重职，则非所胜也，蒋公笑谓何能以君为私人之秘书。

由结识蒋到从政再到正式做了蒋的幕僚，陈布雷的人生境遇发生了很大的变化。但对于杭州，对于西湖，他还是情有独钟的。“身在庙堂，心系山林”，无论身在何方，每年必来杭小住，徜徉于山水之间。他对杭州的一山一水充满了感情，并托友人在九溪徐村购地，准备盖屋作为自己退休后的安度晚年之所。陈布雷是一介书生，文章写得很好，为人也很正派，为官更是清正廉洁。他在南京任教育部常务次长，却独身居住在饭店之内，而且是普通旅客的三等室，仅在室内加了一张书桌。而他对工作却是兢兢业业，即便是周日，也在机关办公。一年之中，仅有六七次回家属居住的上海。他虽是国民党员，但却不属任何一派，这一点，在国民党内部，实属少见。

由于长期的伏案工作，特别是从政以后，常年生活在高度紧张之中，以致心力交瘁，加上无法摆脱的矛盾和苦闷，使他身心受到伤害，长期失眠，每晚非服安眠药不能入睡。内心忧郁的郁结，终成抑郁之症。性格内向、敏感且又知晓党政内情的他，心中的苦闷得不到排遣。加上抗战胜利以后，他所寄望的国民党腐败日甚一日，国共内战的炮声，使国民党日趋式微。这一切，终于使他萌生了自弃之心。1948年11月11日，他写道：

人生总有一死。死有重于泰山，有轻于鸿毛。倘使我是在抗战中因工作关系（如某年七月六日以及在长江舟中）被敌机扫射轰炸而遭难，虽不能是重于泰山，也还有些价值。倘使我因工作实在紧张，积劳成疾而死，也还有些价值。而我是为了脑力实在用得太疲劳了，思虑一些些也不能用，考虑一个问题时，总觉得头绪纷繁，无从着手；而且拖延疲怠，日复一日。把急要的问题，应该早些提出方案之文件（如战时体制）一天天拖下去，着急尽管着急，而一些不能主动。不但怕见统帅，甚至怕开会，自己拿不出一些些主意，可以说我的脑子已经油尽灯枯了。为了这一些苦恼，又想到国家已进入非常时期，像我这样，虚生人间何用？由此一念而萌自弃之心，虽曰不谓为临难苟免，何可得乎？

次日，即11月12日，恰是中国国民党先总理孙中山诞辰84周年纪念日，深夜，陈布雷在南京湖南路寓所服下了100多颗安眠药巴比妥后安然辞世，终年59岁。时其职务为总统府国策顾问、代理国民党中央政治委员会秘书长。

对于陈布雷之死，他青年时代的同窗学友董贞柯说是“死得其时，犹有哀荣”。应该说，这是客观平实的看法。

11月13日各地晚报，11月14日各地日报、国外各报都发表了陈布雷死去的消息。其中以作为国民党喉舌的南京《中央日报》以三栏长题文并附照刊于第二版为最，但该报将陈之死因说成是“心脏病突发”，使知情者啼笑皆非。

11月13日下午5时，陈布雷遗体自寓所移入南京新街口中国殡仪馆。此前，陈夫人王允默已婉拒了当局举行国葬的意见，并希望葬夫于杭州西湖之滨。

11月15日上午，在中国殡仪馆“崇敬堂”内，举行了陈布雷遗体大殓仪式，蒋介石、宋美龄夫妇参加，蒋致送“当代完人”横匾一幅，并悬于灵堂上端，宋献鲜花两束。

灵堂四壁挽联甚多，主要有：文章天下泪；风雨故人心。（于右任）有笔如椽，谠论雄文惊一代；赤心谋国，渊谟忠尽炳千秋。（李宗仁）一手文章扶国运；终宵忧乐系苍生。（黄少谷） 行己有耻，博学于文，志不在温饱；报国尽忠，守道能笃，死则为神灵。（梁寒操）为政不忘清勤情；居家无愧孝友慈。（朱家骅）后来，《中央日报》副刊又刊登了两副挽联，一副是编者所撰：尽瘁武乡侯，分无诚意伯，依旧一个书生，虽非其位，而有以自立；日削三千牍，家无八百桑，效命廿年党国，终不及私，此之谓完人。另一副是骈文大家成惕轩的：人每以燕许似公，实则机务参裁，直同内相，若论鞠躬尽瘁，尤近武侯，事功让青史安排，诚开衡岳云，病深茂陵雨；我方冀夔皋再世，忆八年前侍座，曾进篇章，痛刹那顷登仙，便捐馆舍，心血为苍生呕罄，国逢多难日，天陨少微星。

11月18日上午，陈布雷治丧委员会复在中国殡仪馆举行公祭典礼，首由总裁蒋介石率中国国民党全体执监委员致祭，副总统李宗仁等陪祭，司仪员宣读蒋介石祭文。继由各团体公祭。中午12时，陈布雷灵柩由中国殡仪馆出发，向和平门火车站行进。移灵时，由陈立夫主祭，宣读启攒文：布雷先逝世之六日，治丧委员会同人恭奉灵攒，于民国三十七年十一月十八日归殡杭州。时日唯吉，挽辂是宜。将事之人，罔不祗肃。清尘除道，七鬯俱安。散告启攒，神其凭式。敬告。　　

送灵车共8辆，除陈布雷亲属外，于右任、邵力子等陈布雷老友都亲自往送。路经中正路、新街口、中山路、中央路，抵和平门火车站。抵站后，灵柩移至灵车，旋由于右任主持，举行祭礼。哀乐声中，时任国民政府监察院长的新闻界耆宿于右任鞠躬行礼时，竟至老泪横流，濡及银须，在场者无不为之动容。祭礼结束后，灵车启行，沿途经镇江、常州、无锡、苏州，当地官员均迎灵致祭。抵达上海北站后，灵车停留一夜。

次日上午9时，上海市市长吴国桢等在北站举行公祭仪式。10时整，灵车在哀乐声中，离沪赴杭，下午4时抵杭州南星桥车站。浙江省政府主席陈仪率各界公祭，旋移灵柩至凤山门四明公所暂厝，拟择日安葬。

陈布雷于抗战爆发前曾在九溪徐村购地约6亩半，原似筑屋数椽，不料今日这里竟成了陈氏的魂归之地。11月28日，代表国民党的洪兰友、陈希曾等偕同陈布雷家属前往九溪勘测墓地，公私双方认为时值岁暮天寒，兵荒马乱，逝者拟尽早入土为安，最后，决定择在12月10日薄葬简礼。1948的12月10日，星期五，为夏历节气大雪日后3天，天气阴霾，细雨蒙蒙。上午8时，陈布雷灵柩自四明公所启动。途中，浙杭各界设奠公祭。10时，灵柩抵九溪徐村萝卜山下，这里面山倚水，竹林掩映，景物幽静。位于山地的墓穴由杭州市建设局设计建造，墓茔高约2米，直径约 3米，围以1米高的石墙，上覆封土。墓前竖约2米高的墓碑，碑左书“中华民国三十七年十月二日谷旦”，中书“陈布雷先生墓”6个楷体大字， 右下书“同县愚兄慈溪钱罕谨题”，无其他碑文，可谓是朴素无华，甚为符合墓主性格。钱罕即钱太希（1882—1950），为陈布雷旧友同乡，著名书法家，擅魏碑，亦精行书，“所书碑记墓志数十种，不名一体，尤为世重”。与山阴任堇叔有“浙东二妙”之称。

10时半，陈布雷灵柩入穴，一代名士，长伴湖山。天寒路远，送葬者稀。但蒋经国代表其父，参加了送葬全程。

与1949年前建造在西湖之滨的名人墓相同，陈布雷的墓在1949年以后也是命途多舛，不得安宁。20世纪50年代初，徐村要建疗养院，有人提出这是“反动人物”的墓，应予平毁，后幸得当时的浙江省省长沙文汉指示妥善保留，方得以幸免。然而，其后仍在“十年浩劫”之中被平毁。现墓为20世纪90年代重建之物，为杭州市文物保护点。2008年，有关方面在原址上对墓进行了修缮，并将其纳入了整治后的九溪—杨梅岭景区之列。

文章原名《一介书生陈布雷》