赵构是喜爱西湖山水的。在江南呆久了，他都渐渐淡忘了中原。当年，徽宗赵佶用花石纲长途搬运太湖石、灵璧石，构石为山，凿池引水，设雕阑曲槛，葺亭台楼阁，然后点缀上数不尽的奇花异草，硬是在汴京城内，巧夺天工地造出一个诗情画意的缩微江南。那就是著名的寿山艮岳。那时候，谁能够想到，九王子赵构竟会一朝做了皇帝，而且他还跑去江南，从此更不回头，永远留下了。

岳家军将佐图

当然，赵构留在江南，也是因为他被金人吓破了胆。他做了皇帝后，就遣使不断，只求速和。宗泽“三呼渡河”，赵构却掉头一路南奔。在递送金人的求和信中，他这样说：“某以守则无人，以奔则无地，一身彷徨，局天蹐地而无所容厝，此所以朝夕鳃鳃然，惟冀阁下之见哀而赦己也。”摇尾乞怜之状，跃然纸上。有一天，靖康之变时被金人俘虏北去的秦桧，又突然回到了江南。秦桧抵达临安后，就向高宗献言“南人归南，北人归北”的偏安主张。从此，君臣二人一唱一和，纵有将士还在前线浴血奋战，但对赵构和秦桧来说，前线的牺牲与恢复中原无关，而只是为以战促和、偏安江南所付的代价。

金人扶持刘豫做傀儡皇帝，赵构派人表示宋愿意代替齐做大金的附庸。绍兴之后，张俊、韩世忠、刘光世等部屡屡击退金齐联军，把战场从长江沿岸向北推至两淮之间，岳飞甚至北伐挺进，饮马黄河。公元1136年，伪齐以30万大军兵分三路，倾巢攻宋。张俊受命进援淮西，杨沂中等部都受其节制。结果，宋齐两军在藕塘（今属安徽）大决战，宋军大胜，俘获伪军数以万计。“藕塘之战”，同样也被列入“中兴十三处战功”。这次大战后，金人对刘豫心灰意冷，第二年就废除了“大齐”。与此同时，北方又传来徽宗赵佶的死讯，其实他早两年已囚禁而死，只不过这时消息才传到江南。赵构认为现在是天赐良机，便借口迎还生父灵柩的名义，加快了屈膝求和的脚步。公元1138年，南宋正式定都临安，此举等于昭告天下，赵构已释怀家仇国恨，抛弃中原大地了。“中原父老望旌旗”，沦陷区的百姓天天盼着宋军回师恢复，望眼欲穿，哪曾想“南渡君臣轻社稷”，赵构、秦桧们在江南的温柔乡里，乐不思蜀。 当然，赵构、秦桧真要签署丧权辱国的和议，还不得不顾忌前方将领们的意见。张俊没问题，他是死心塌地跟定了赵构，拥戴他保护他，也靠着他享受荣华富贵，自然乐于做皇帝的应声虫。皇帝说阻击金人，他就阻击金人，皇帝说剿灭匪患，他就剿灭匪患，皇帝说撤兵议和，他就马上撤兵，赞同议和。但张俊是张俊，其他将领们呢？比如岳飞，他就跟赵构、秦桧、张俊等人的心思完全不同，岳飞一心一意就是要打回中原去。

赵构的祖宗建立了一套重文轻武、以文制武的体制。宋太祖赵匡胤自己就是从武将起家，一夜之间换上黄袍，做了皇帝。前瞻历史，武将专权对王朝统治也都是弊甚于利，唐代后期的藩镇割据是如此，五代时期更是如此。五代乱世的名言就是：“王侯将相宁有种乎？唯兵强马壮者为之耳！”掌握军队就是掌握权力，军权才是最大的硬实力。谁军权最大，谁就是王侯将相，甚至能改天换地，自己来过一把皇帝瘾。因此，赵匡胤做了皇帝，赵普就提醒他武将权力还是太大了，一旦萌生异心将不堪设想。赵匡胤刚开始还听不进去，觉得那都是自己的结拜兄弟啊，他们和自己一道出生入死，自己对他们也是恩重如山，怎么可能会反叛呢？赵普徐徐问道：“后周皇帝柴荣对皇上也是恩重如山，那您怎么会‘黄袍加身’？难道这些人的部下就不会争相效仿，也将黄袍披到他们的主帅身上吗？”这番话把赵匡胤震住了。赵匡胤后来说，自己可以马上得天下，但治天下还要靠文人哪，读书人懂得天底下的大道理，他们懂得多，也看得远。他没有说完的后半句是，比起手握重兵的武将来，读书人还很安全。读书人到底安全不安全，姑且不去说它。反正赵匡胤是认真听取了赵普的建议，他没有像许多开国皇帝那样大杀功臣，而是通过“杯酒释兵权”，在推杯换盏间，就把原来一班结拜兄弟手里的枪杆子和和气气收了回来。赵宋由此建立起完善的中央集权制度，针对武将和地方，打出了“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”等一套组合拳，如此一来，权也收了，钱也收了，兵也收了，天下就太平稳定了。只可惜，这套东西管得了宋朝内部，却管不住周边的游牧民族。两宋之际，兵荒马乱，又陷入一个靠拳头说话的年代。战争多了，读书人只会纸上谈兵，加上将在外、君命还有所不受呢，“以文制武”的那一套，自然而然就被打破了。于是，南宋初期，内轻外重、武将专权的格局再度形成。当时，南宋王朝的主力军并非那些驻扎临安、担任扈卫的侍卫亲军，而是五支方面大军，各军分别由五大帅领导，他们就是张俊、韩世忠、刘光世、岳飞和吴玠。其中，吴玠一直在西面负责川、陕防务。岳飞则最为年轻，他做过张俊的部将，但凭借杰出的军事才能，迅速成长为方面军的最高统帅，所带军队人数甚至超过了张俊等人，最高达到十万之众，实力也最为强大。其后，刘光世因为拥兵自重、带兵不力，率先被解除了兵权。吴玠在公元1139年病故，他的弟弟吴麟此后继续担任川、陕方面军的要职，但吴氏家族的实权已被朝廷趁机分割。于是，军权最大的，就数张俊、韩世忠和岳飞了。虽然，赵构一有机会，就对张俊等人反复叮咛，“爱卿的军队都是朝廷的军队”，但将帅们在外带兵久了，根本挡不住他们的日渐坐大。那时，大家都只知道张家军、韩家军和岳家军，士兵这样叫，百姓这样叫，甚至金人也都这样叫，几乎所有人都习以为常，唯独赵构，却越听越不是滋味。

研究历史的人总是说，赵构、秦桧们执意要与金议和，要议和，就必须要先削兵权。听起来，削夺兵权与绍兴和议之间，一前一后，形成时间上的先后关系， 也构成逻辑上的因果关系。但事实上，对于赵构来说，他要对金和议，也要收回兵权，两样一个都不能少，根本说不清孰轻孰重、谁因谁果。和议与削权，一外一内，两手都是赵构和秦桧稳定局面的头等大事。赵构可以放下“靖康之耻”，却不会忘记“苗刘之变”。更何况，攘外安内的“祖宗家法”，早已深入他们的血脉骨髓。想当初，张浚做宰相，他就以大将重兵难制，想要收取军权统归都督府，另用文臣来总兵，恢复以文制武的那一套。后来，赵鼎做宰相，又“抚循偏裨，以分其势”，即通过提拔诸帅的裨将、移置别处的办法，达到分化分割主帅实权的目的。这大概巧妙借鉴了汉武帝时主父偃所用“推恩令”这样的软手段，“推恩令”不劳朝廷征伐，日削月夺，就让西汉的封建藩王纷纷瓦解。这真是一个高招。总之，张浚、赵鼎、秦桧……南渡宰相换了一个又一个，但每个人都在想尽办法削弱武将权力，秦桧不是第一个，也不是最后一个，初衷不改的还是皇帝赵构。

绍兴十一年（1141）四月，柘皋之战刚刚结束，秦桧就向赵构密奏，乘大胜之机，把手握重兵的诸路大军统帅们，一齐召回临安。于是，在论功行赏的名义下，京东、淮东宣抚使韩世忠，淮南西路宣抚使张俊，湖北、京西路宣抚使岳飞都被诏令还朝奏事。张俊最先回朝，韩世忠很快也回来了，最后，驻军最远的岳飞也从鄂州赶到了临安。朝廷将三大宣抚使都留在了临安，韩世忠、张俊改任枢密使，年轻的岳飞改任枢密副使，枢密使、枢密副使近似于国防部长和副部长，听起来名位很高，但这次其实是“明升其官，暗夺其权”。三大统帅表面上留在了中央任职，实际上却失去了领兵宣抚的实权。

岳飞奉召班师图

张俊最清楚赵构和秦桧的心思，于是曲意迎合，率先请纳兵权，上奏称：“臣已到枢密院治事，见管军马，恳请拨入御前使唤。”将军卸甲酣歌舞，这正中皇帝下怀，赵构自然笑纳，还赐诏对张俊加以奖谕。很快，皇帝又下了一道诏令，直接撤销了三大帅的宣抚司，地方大军由原先的统制官“各统所部，自为一军”。从此，赵构收回了方面大军的权力，所有在外正规大军，番号之前都要冠以“御前”两字，表明这都是皇帝的军队，从此都叫“赵家军”，而不再是什么“张家军”“韩家军”或“岳家军”了。

赵构、秦桧的计谋得逞，如愿以偿地收回了将帅的兵权。他们在意的是自己屁股底下的座椅，为此不惜大大削弱王朝的前线国防。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！”这是南宋一位叫林升的书生，题写在临安旅店墙壁上的讽刺诗。西湖上的歌舞升平，终究不能洗涤南宋人民内心里的痛苦和郁闷。国事难堪，书生们因为抱负不伸而苦闷寥落，武士们因为壮志难酬而纵酒悲歌，就连养在深闺的妇女，也因此而生出漫天消沉的愁绪。李清照这位宋代最杰出的女词人，北宋灭亡后也飘零南渡，晚年流寓临安。但终日面对好山好水，这位才女却是“过眼西湖无一句”，再也没有了少女时代的无忧无虑，只有在往事如烟的回忆里，依偎岁月一起憔悴。