杭州四大名门望族：百年尘埃中的光芒（二）-武林旧事-杭州文史网

▲高诵芬与徐定戡

不得不承认这么一个事实：一座城市的文化其实是由一群具有相当热情和造诣的人在支撑着、推进着、繁荣着的，“时膏腴贵游，咸以文学相尚”即为此谓。必须有取之不尽的精神动力，必须有深入骨髓的文化参悟，必须有优裕富足的物质条件，必须有汇聚各方的强大气场，这一切因素似乎缺一不可。晚清民初及至以后，假若没有这些“十大姓”“八大姓”“四大家族”，杭城的乡邦文化将是另外一番模样。

积善好文：双陈巷高家

最后来说说高家，高家是杭州最古老的家族之一，大概在清乾隆年间开始发达起来的。

“双陈巷高家”的远祖可追溯到北宋大将、武烈王高琼。高琼活脱脱是个传奇式人物，少时即具有强烈的反叛精神，桀骜不驯，凶猛异常，甚至沦为强盗，与朝廷作对。在午门将被斩首时，夏雨滂沱，看守稍有松懈，高琼便掣断锁钉逃遁。

▲高琼

北宋时，高琼功勋卓著，深得宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义、宋真宗赵恒欣赏。高琼最重要的功绩之一，是在景德二年（1005），与集贤殿大学士寇准二人不离真宗左右，率20万兵士抗击辽军，力劝惧战的真宗，拥其前行，直抵澶州北城，请真宗全副仪仗登上城楼。城外宋军见真宗亲征，都高呼“万岁”，军威大振。后宋军以伏弩射杀辽国先锋萧挞凛，辽军士气受挫，不得不与北宋订立和约，史称“澶渊之盟”。

而高琼之后高世则，因护卫宋高宗南渡有功，前五代被追封为王，高宗下诏在杭州武林门内建高氏“五王祠”，此后，高氏入籍山阴县，在前梅里定居，至今在前梅村尚存第三进后大殿一幢。

岁月流逝，山阴高氏家族历经数百年花开叶散，在前后梅里均有居住。后梅里高于迁生子高秉礼，高秉礼又生子高士桢。高士桢，字廷三，自号梅溪道人，尊称为梅溪公。早年丧父，家里贫穷。少年辍学，到杭州经商，从此开启了高家的杭州时代，高士桢也被尊为杭州高家祖先。

传说高士桢刚刚来到杭城时，以打锡箔为生。却因生意不顺，产生返回原籍（又一说是想投水自尽）的念头，又不忍心就此作罢，遂持打箔的锤子临水占卜，若锤子投水而沉，回乡；不沉，则继续留在杭州打拼。谁知锤子入水后，竟搁在了水面下的石头上，于是决意留在杭城。

高士桢早年因贫穷失学，尚未成年即以打工经商为生，对读书怀有朴素而恳切的向往。“闻人读书，辄倾耳蹑听，即不解，亦欣欣自得。”中年后，稍得空闲，即与文字交流。晚年信佛，著有《净土圣贤录》。

高士桢生三子。长子高崇元，字愚亭，致力于慈善事业，家资巨万全部耗用于此，人称“高善人”。高崇元历经10多年，先后三次捐买宅基，多方募捐，于嘉庆十五年（1810）在中正桥大街（今万寿亭街一段）建成了杭城最大的慈善会普济堂，不久因劳累病卒，为杭州近代慈善事业创始人。高崇元喜爱词曲，撰有《灵石樵歌》三卷。

次子高观海，字又东。“盖乐善就义，其天性然也”，同样擅做善事。高观海独习儒术，以文为友，互相交流。高观海是高家首位参加科举的人物，惜名落孙山。

▲民国初年时的高庄，此为1907年时高云麟所建别墅，抗战时高庄为日寇所毁，仅存假山与藏山阁，犹兀立于花港公园之草甸中。后为留作纪念，在花港观鱼易地恢复“红栎山庄”。供图@徐家祯

三子高崇文，字广镛，号竹涧，后代称为竹涧公。“遇有义举，必倾资成之”，便是高崇文一贯做法。据载，高崇文择地葬亲故之无主者若干家，其贫不能举丧，得其相助而完事者不可胜计，无疑也是良善之人。

高崇文之子高凤台，嘉庆丁卯年（1807）中举，入京任内阁中书多年，加员外郎衔（从五品官员，相当于司局级助理巡视员）。这是高家第一位京官。高凤台成了祖父高士桢的骄傲，也成了后辈们的楷模。

不过，最让高家引以为傲的，是清光绪二十九年（1903）农历八月，晚清最后的一次科举考试。浙江乡试发榜，“叔侄郎舅四人同科”：高时显、高家女婿姚汉章、钟毓龙、高乘，同一个家族的四个人，成了中国最后一代举人。

“双陈巷高家”在晚清民国时期，以高锡恩（高崇文之孙）的子孙后代最为显赫。高锡恩长子高炳麟童年时即好诗古文辞。据说只要在书中遇上疑惑处，倘若未解，就会废寝忘食，只到理解为止。高炳麟虽然没有功名，却是一个成功的商人。俗称“老大房”的他这一支，成为高氏家族商业经营中的佼佼者，其产业项目多多，尤以布业经营为最。“高义泰”是杭州著名老字号、高氏家族的代表性企业。因经营有方，基业兴盛，与元泰、开泰、宏裕等布店齐名，成为当时杭州四大布店之一，全浙行业龙头。

▲旧时羊坝头路口的高义泰布店，店门口非常热闹。

说是有一天，高尔夔到一家布店买布，店主爱理不理，态度极差。高尔夔忍不住指责对方，店主却以一句“何不自己开个布店”加以嘲讽。没想到此言倒是激起了高尔夔立志创办一家布店的念头，这家布店的第一要务就是服务一流。

高尔夔自然不缺资金，他拿出800银元，随即在水漾桥西首开设高义泰布庄，其规模和规格一开始就非同凡响。后遭火灾，于1911年迁至羊坝头继续经营。此后，高尔夔两次增资计1.6万银元。因经营有方，基业兴盛，后又遭遇大火，楼店全毁。1923年，高尔夔又在原址重建4层楼房开业。1935年，全年营业额达100余万元，盈利10.8万元。

“高义泰”由此成了“双陈巷高家”标志性的产业，经营有方，名声响亮。当时，号称民国第一美女的影星胡蝶也曾多次从上海赶来，在高义泰定制旗袍。而其时最大的锡箔作坊“高广泰锡器店”“高仁大布庄”也属高氏家族财产。高家还在杭州西郊上泗等地置有水稻田和棉田约5000余亩，在西湖龙井狮子峰租赁1000余亩茶园成立“茂记茶场”，其龙井茶在1926年美国费城赛会和1929年西湖博览会上都获得了金奖。

次子高骖麟、幼子高云麟兄弟相继中举做官。高骖麟于同治十二年（1873）中举，曾补清河道、兼理直隶布政使，民国初年又在天津电报分局任职。老三房高云麟于同治四年（1865）中举，官至内阁中书，1912年，高云麟任杭州电报分局总办总理，善棋艺，著有对局谱《追来集》。高云麟是高诵芬的曾祖父。

高锡恩三房子孙为主体的高氏家族，聚居地集中在杭州下城，双陈巷高宅为主要聚居地，以双陈巷、布店弄为中心，东至豆腐巷，南至孩儿巷，西至麒麟街，北至观巷，有30多宗土地房产，土地30亩左右。

▲根据《90年前的杭州——民国杭州市街及西湖附近图初读》书中测绘于1928-1929年的民国地图所示双陈巷位置。

“后洋街与双陈巷，只隔人家不隔村。若使身为檐上雀，一飞直到弄头门。小筑三间向午曦，另开两版自成蹊。邻墙大好梧桐树，正要褷褵老凤栖。”这是清朝诗人、书法家梁同书写的诗。梁同书住在“后洋街”，即如今的竹竿巷梁宅，与孩儿巷内双陈巷咫尺之隔，对这条巷子以及“双陈巷高家”有着真切的感受。

高家之前的双陈巷，为明嘉靖二十年（1541）同举进士的陈洪范、陈洪濛兄弟俩的居所地。可想而知，当时的两兄弟在这一带极富盛名，此巷遂唤作“双陈巷”，杭城居民也认定此地为升官发家的吉祥之地。致富后的高家之所以选择于此，是否出自这一缘故？待考。但高家自从把双陈巷作为主要聚居地后，家业的确更显兴旺，这对众人的期盼显然是个极好的应验。

高尔夔，字子韶，高炳麟之子，年轻时师从吴门姚凤生学书法，书法精绝。清光绪三十年(1905)，创办高义泰布庄。此举一是受其父影响，毕竟此时的高家其产业已经极大，经商致富成了高氏家族的人生圭臬，二是据传高尔夔亲身经历了一件事情。

▲旧时在羊坝头大马路上的高义泰绸缎呢绒布庄摄影@章胜贤

▲茂记茶场彩色包装纸，纸上人像就是高怡益（高尔夔五子）。

最后还得回过头来，再说一说“双陈巷高家”在乡邦文化方面的业绩。因篇幅所限，仅以高尔夔这一支后人为例。

高尔夔有六子，不仅都继承了高义泰的股份，且都具有绘画天赋。长子存道善画松、次子野侯善画梅、幼子络园善画竹，时有“大松、二梅、六竹”之称，合称“高氏三杰”。另有三子高时敬擅长写兰，四子高时衮善画芦雁，似乎每个人都有绝技。

像高野侯，因为痴爱梅花，曾收藏前人画梅五百余轴，在距双陈巷不远处的永丰巷建造了一处宅院，赋以“五百本画梅精舍”之名，因藏有其购得的元代画家王冕《墨梅图》，定斋名为“梅王阁”，高野侯自号“梅王阁主”，有“画到梅花不让人”之句。不过他收藏的王冕的墨梅后来证明是明人仿的，不过并不影响他的热爱。

▲高家著名书画篆刻大师高时显（高野侯）在永丰巷的住处——梅王阁旧影与现照。摄影@章胜贤

高家这一支的后人中，文人墨客、社会贤达还不止这些：高尔夔的女婿姚汉章为民国时期著名文学史专家、中华书局资深编辑，而高尔夔的另一个女婿，便是钟毓龙，撰有《说杭州》等专著，杭州民初三才子之一。

百年弹指，风流云散，“城秘”费了很多力气，接触到一些四大家的后人，他们身上依然恂恂儒雅，在某一方面有着超于常人的淡定和精深。当年那些望族崇尚知识、热爱湖山、热心乡邦、热血扶助的精神，是穿过百年尘埃依然不灭的光芒。

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